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建筑中的琉璃構件具有色彩絢麗豐富，配色形式多樣的特點。在北魏時期的琉璃構件主要為綠色，至明清釉色發展為黃、綠、藍、白、赭、褐、黑、天青、胭脂紅、鵝黃等。伴隨社會時代的發展，琉璃構件的色彩體系不斷壯大，且用色制度也更為完善。相較于布瓦，建筑中的琉璃構件顯示出了色彩絢麗豐富的顯著特點。正因琉璃構件色彩的豐富性，決定了其配色形式的多樣化。這種多樣化主要表現在整體的色彩布局與個體的色彩搭配兩個方面。

在整體布局中，以屋頂的“剪邊”和“聚錦”形式為突出。“剪邊”即為在屋脊和檐口部分使用色彩、種類與屋面不同的瓦件，以突出屋面邊際線的形式，實為一種“邊框效果”。清代的“剪邊”裝飾較為興盛，位于北京故宮的古華軒就是“剪邊”形式的代表。而“聚錦”是指用兩種或多種顏色的琉璃瓦在屋面拼出圖案的裝飾形式，它始創于元代，永樂宮三清殿屋面上一大兩小對稱的菱形圖案即是典型的“聚錦”裝飾表現。琉璃構件的個體搭配主要有黃配綠、藍配黃、黑配黃、紅配綠、黑配白、藍配黃和綠……所有這些色彩表述，為傳統建筑物營造出了莊重華麗的視覺效果。

在我國古代漫長的封建歷史中，由傳統儒家“禮”制觀念所形成的封建等級制度在社會中根深蒂固。它規范著人們的行為、生活、服飾等各個方面，建筑琉璃構件作為人類社會的產物，其必然受到這一制度的影響。《周禮·考工記》載：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”黃居中央，象征權力，西漢中期以后重土德，尚黃，黃色只能為天子。明清規定為帝王所建宮苑、陵寢、廟宇皆用黃色琉璃；親王可用綠色琉璃；平民家舍黑、灰等色，禁用琉璃。